找到相关内容692篇,用时38毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 道果法的起源及早期传播

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   道果名称和道果法的产生   “道果”是佛教普遍使用的一个名词概念,萨迦派所传的“道果”教授是一个独立的教授法门,它和一般意义上的“道果”有所区别、严格地讲,密教和显教都讲道果,意思不尽相同,密教把它作为“教授”,内涵十分丰富;显教则为相对明确的概念。   譬如,《时轮根本略续》提出的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590188319.html
  • 卓弥及其所传道果教授

    卓弥从超岩寺来到东印度就学于慧王明门下,接受灌顶学习道果教授。 《青史》说:“卓弥在寂静座前,学习了八年。继后,他来到印度东方,见着有一比丘以玛摩(女神名)无形的一只手接收化缘财物,心生惊异,于是向...无本续的道果也传授给他”。⑶《竹巴教史》也有同样的记载。 《萨迦教派史略》则认为,卓弥离开中印度返藏途经东印度的一片茂密森林时,遇见班智达长胜友从南印度普陀洛伽山请往东印度的慧王明论师,受《喜金刚》...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512253769.html
  • 帕奥禅师答:若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后,对一位比丘或比丘尼透露该罪,但还未实行摩那埵及出罪就还俗。这种人是否可受五戒与八戒?

    问:若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后,对一位比丘或比丘尼透露该罪,但还未实行摩那埵及出罪就还俗。这种人是否可受五戒与八戒?若修行是否能够证得禅那与道果? 帕奥禅师答:他(她)可以受五戒或八戒,若修行的话也能够证得禅那与道果。但若他重新受戒,之前所犯的僧残罪依然有效,所以他必须实行别住或摩那埵两者,或者若不曾覆藏该罪的话则只实行摩那埵。 返回帕奥禅师问答专题 ------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师僧残罪还俗

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09165494068.html
  • 憨山大师费闲歌

    讲道容易体道难 杂念不除总是闲世事尘劳常挂碍 深山静坐也徒然 出家容易守戒难 信愿全无总是闲净戒不持空费力 纵然落发也徒然 修行容易遇师难 不遇明师总是闲自作聪明空费力 盲修瞎炼也徒然 染尘容易出尘难 不断尘劳总是闲情性攀缘空费力 不成道果也徒然 听闻容易实心难 侮慢师尊总是闲自大贡高空费力 聪明盖世也徒然 学道容易悟道难 不下功夫总是闲能信不行空费力 空空论说也徒然 闭关容易...

    憨山大师

    |修行|费闲歌|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/192049838.html
  • 新加坡隆根长老一行朝拜海藏寺、参观雷台汉墓

    海藏寺僧众在山门口迎接隆根长老一行 隆根长老一行在大雄宝殿内礼佛 隆根长老(左)在接待室与理戒法师(中)、理普法师(右)交流 合影留念 隆根长老在参观雷台汉墓时留影   据鸠摩罗什寺报道:原新加坡佛教总会主席隆根长老一行在朝拜完鸠摩罗什寺后,在甘肃省佛协会长理智法师的安排下,由甘肃省佛协副会长兼秘书长道安法师,慧悟法师、道果法师陪同朝拜了海藏寺、参观了雷台汉墓。  ...

    【佚名】

    |鸠摩罗什寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0847465835.html
  • 如本法师答:佛教请问“三慧”与“三学”其意义为何?

    三学,可以由戒得定,由定发慧,最终获得无漏道果,所以,三学又名为三无漏学。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155412274.html
  • 如本法师答:学佛须要具备大知识和大学问吗?如果程度不够,可以走出家这一条路线?

      如本法师答:世间知识与学问可以促成修行的增上缘,但不是绝对的,不是非它不行的,知识与学问不是学佛的通途正道,知识与学问本质无佛法的内涵,纵得知识与学问大饱和,得到满天下的博士学位,这么多博士学位对证得菩提(梵语bodhi)有何相干呢?与证得涅槃(梵语nirvana)有何关系呢?丝毫都无帮助啊!   假使知识与学问具有佛法实际本质,依此而进修,必得菩提道果,如鸟两翅,无障无碍,自在自得。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411812529.html
  • 丙戌禅七法会起七法语

      丙戌禅七法会起七法语   (2007年1月3日)   明海   三冬无暖气,衲僧蕴奇志。   耸身霜天外,瞪目生死机。   直趋法王座,要披佛祖衣。   笑煞庭前柏,春在冰雪枝。   诸位同修,时光匆匆,又到隆冬时节。于用功办道之衲僧份上:冬季恰似春季,播种耕耘,初现生机;又似夏季,枝繁叶茂,道业日增;又似秋季,瓜熟蒂落,道果成熟;或者还是冬季,霜雪锻炼,磨垢刮光。不知诸同修份...

    明海法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21051263294.html
  • 问:藏传佛教的主要典籍是哪些?

    从其内容和目录来看,大致可分为三大类:第一类是解释萨迦派密法“道果”的语录之作,共七部;第二类是密咒曼荼罗仪轨及祷祝等,集合在《咒轨杂集》中;第三类是噶举派密法“大...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10113877993.html
  • 解读白居易的禅诗

    “有余无余”是佛学的名称,得了道的境界是无余涅磐,也叫无为。有余涅磐是小乘境界的道果,无余涅磐是大乘境界的道果。瞬间顿悟,一切解脱,谓之“言下忘言一时了”。 人生如梦,瞬间即失,...

    如禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082870458.html